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水心云影的博客

闲暇之余来此耕种“自留地”--手工编织、音乐、杂谈、理财、人生、多彩生活....

 
 
 

日志

 
 

这32个大家都在问,却都难以回答的信仰疑惑!!  

2017-03-18 11:35:25|  分类: 圣经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1. 如果神是爱,为什么会有那么多宗教的战争和迫害?


宗教与接受真神,其实是毫无交集的两条并行线。相信这是令许多人讶异的,因为太多的人认为相信神,就是信入一个宗教。事实上,宗教可以说是人类历史文化演进的众多产物之一,是以人的需求为出发点。人们为了寻找依靠,祈求福利平安,制造出了各式各样的神来满足不同的需求。这些人手所创造出来的宗教,似乎乍看之下都有其美善的地方及用处,但最终一定会造成彼此的纷争,争辩是我的神比较灵还是你的神比较灵,甚至为着政权或名利产生宗教战争和许许多多的纷扰是非。这一切都叫我们看见,宗教是一条或许暂时可行,但终究会造成更多混乱与问题的道路。宗教,绝非是那位独一真神的心意。


接受真神,是以神为出发点,认识我们人乃是神按着祂的旨意所造的,为着要接受祂做我们永远的生命。这样,不仅人得到神的救恩,人也成为神的满足。神只有一位,如果人都愿意接受这独一的,是爱是光的神,认识真理,以神为本,那这位独一的神必能让人在祂里面有真正的合一,成为真正的和谐社会。


2. 信主和加入基督教,加入一个宗教团体,有什么区别呢?


加入基督教,是加入一个以基督的教义和敬拜仪式为主题的宗教组织,就很有可能沦为一种外在的形式,或单单只是利用基督的名号来满足个人需求而形成的社会团体。也很可能会落入前面问题所说各宗各派间的纷争,这真的是极其可惜的!因为圣经中清楚的说到,主耶稣说(约翰福音10:10)所以亲爱的朋友们,信主并成为基督徒,绝非仅仅为着在动荡不安的世界中寻得心灵的寄托。


信主,乃是接受基督做生命,有一个新的起头,新的源头,让这是爱是光是圣是义的神,做我们的新生命,新性情,进而能有一个新的生活。何等的有盼望,不再是一个人单打独斗,乃是有基督做生命住在我们的里面,与我们一同生活行动!


3. 基督徒是不是一群现实世界里的失败者?


接受基督做生命,不会有不劳而获的现实好处,因为神是公义的,而圣经中也清楚陈明“多种的多收,少种的少收”。正常的基督徒也过正常人的生活,但活在当下,联于永恒,也就是与那昔在、今在、永在的神联结,在与祂同样的生命里生活。这个世界上有很多人,只是过着活在当下没有远虑的生活。其实,没有未来的当下,是绝望与放任的表现,是一种今朝有酒今朝醉的生活。另一面,没有当下的未来,也只是不切实际的幻想与放逐。基督徒绝对不是一群活在虚迷或幻想里的人, 而是过一种有劳有获,充满真实盼望的生活。


4. 如果信基督是导人向善,那么好人是否就不用相信了?


根据圣经陈明的真理,世上没有绝对的好人,也没有绝对的恶人。每一个人的内里都有善有恶,只是比例不同。但如果一个人不相信有一位无所不在,无所不知,无所不能,永活的真神在主持天理,有赏有罚,有公义的审判,那么做伤天害理的事情就只是压力的大小区别了。


坏人在稍有压力的时候,就做伤天害理的事情,好人在压力很大又求告无门的时候,也会以“替天行道”为名而做出伤天害理的事情。因此,人人都需要在这位永活真神的正义管辖之下,借着得着基督的生命做内里的仲裁,才有可能做个真正的好人。


5. 如果神是爱,为什么还会让地震海啸之类的灾难发生,造成这么多伤亡呢?


这的确是许多人,甚至有些基督徒心中也会存在的疑问,为何理当是全能又慈爱的神,会允许这样的灾情和苦难降临在世上呢?


首先,我们必须要了解圣经里清楚地陈明,神和人有三重的关系:


1.创造与受造的关系。万物都是神所造的,在创造者面前,受造者本是没有发言权的。罗马书9章21节说道,窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?这经节说明了,受造者是粘土,窑匠有权利把泥土捏成任何的形状,或者重新使用,或者丢弃。泥土并没有发言权。所以当海啸地震火山爆发的时候,没有任何人可以抗拒它的发生。这样神与人之间创造与被造的关系是事实,但确非神真正的心意。因为人是在所有受造物中最特别的-我们乃是有神形象的器皿,为了承装神的生命。


2.当人真实愿意相信并接受神时,神的生命就进到人的里面,而神和人的关系立刻就从单单创造与受造的关系,加深到了第二重-父亲与儿子的关系,也是在永远生命上有了联结的关系。神极其愿意每一个人都成为神的儿子,借着相信并接受祂,与祂有生命上的连接,成为神家中的亲人。儿子在家中,就有发言权,甚至有权要求父亲兑现祂的承诺。比如,神曾经说过,祂是好牧人,相信祂的人不至缺乏,信靠祂的人不至羞愧。祂还说,祂的恩典够我们用,祂的怜悯每日都是新鲜的。如此上好的应许,都是我们可以要求父神来兑现的。并且,当儿子有任何疑问时都可以问父亲,父亲会照着儿子的情形来回答。儿子还可以在家中受到父亲的供应,保护,管教(希伯来书 12章6节:祂爱的,就必管教),支持,督导,和引领。神与人如父子般如此亲近的关系,已是何等的美好,但其实神还有比这更高更美的心意。


3.圣经启示给我们,神极其爱人,祂渴望与人一直同在。所以神真正渴慕的,不仅仅是有生命上的联结,如同父与子的关系,更是随时同在,如同恋人般的亲密关系。 因此神与人更深一层的第三种关系-乃是新郎与新娘,彼此相爱,愿意一直同在直到永远,真实而紧密的联结关系。


若是我们能够了解上述神与人这三重关系的真理,那么当我们看见这些无可抗拒的天灾时,我们自然就会愿意抓紧机会谦卑下来,转向这位大能的神,让我们的关系,从创造与受造的关系,进到父亲与儿子,甚至更深地进到新郎与新娘的关系。而不是像一个受造者批评论断创造者的作为,乃是像儿子理解父亲公义的做事原则,像新娘体贴新郎真实的心意一样。是爱的神有祂的美意和作为,没有一事是不在祂权能的手中,但祂却也给我们自由的意志来选择,我们愿意信入祂并接受祂做我们永远的生命么?

亲爱的朋友们,来吧!不再作个只是眇小脆弱至极的受造之人,而是有神儿子的名分,享受祂作生命的供应,与祂紧密联结有如另外一半,满了真实而有永远盼望的人生,白白地等着你来接受!


6. 神好奇怪,为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢?


神并没有造撒旦,神乃是创造了天使,而天使被造的目的是来服事神和服事神所造的人。起初,在众天使当中有一位天使长,名叫路西弗,是神所造全然美丽满有智慧的天使。但是他把神所赐的美丽与智慧用来高抬自己,因着骄傲与野心,想要与神平起平坐,就成了撒旦-神的对头。所以撒旦其实就是一个被自满攻陷而忘恩负义的被造之物。


撒旦忘恩负义的性情其实也一直都在我们人的内里存在并运行着。我们也常常把神给我们的智慧与恩赐,用来高抬自己,有时批判神,甚至否认神。亦或是自满于神给我们的能力而离弃神。但是圣经中的真理清楚地指明,撒旦已经被判了刑,执行在即。我们需要时常被提醒,不覆撒旦的后辙,而是饮水思源,长存感恩的心,感谢神赐给我们生命气息和丰富够用的恩典,叫我们愿意更多地转向祂,敬畏并顺从祂。


7. 为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落,就是犯罪了?


长久以来许多人都误认为害了亚当夏娃的果实是苹果,实际上他们违背了神的嘱咐所吃下的并非苹果树,而是分别善恶的知识树(knowledge of good and evil)。这树上的果实虽给人知识来分别善恶,却无法给人生命和能力来行善避恶,因此人吃了分别善恶的知识树,徒有知识来彼此要求和论断。


人往往是这样,当对方达不到自己的要求,就会控告,批评,甚至鄙视他人,但却没有反省到一个事实,就是其实自己也无法达到自身对别人的要求。比如说,我们会要求领导包容谦虚博爱,即使连我们自己也做不到这些,却还是以此来批评他们。所以圣经说,立志行善由得我,但是行出来由不得我。我们都不是不知道,而是做不到。可正因为有了知识,反而会彼此要求和控告。


这样的光景,在神看来就是堕落的,因为亏欠了神的荣耀。这也是为什么人迫切需要神的救恩,接受神的生命并让神来成为我们的能力,而非靠着软弱的自己去挣扎奋斗却毫无果效。


8. 我信人是进化来的,而不是被创造的。


读过或深入了解过的人都能明白,进化论只说了“生物之间存在着生存斗争,适应者生存下来,不适者则被淘汰,这就是自然的选择定律。生物正是通过遗传、变异和自然选择,从低级到高级,从简单到复杂,种类由少到多地进化着、发展着。”


但进化论至今并没有,也不可能证明以下三点:


1。宇宙和第一个生命如何从无变有。宇宙和生命必须先存在才能进化。但是进化论没有办法解释宇宙与生命的产生是如何。难道您相信经由一个大爆炸,物质与物质的碰撞巧合下就甚么都凭空而现了吗?历世历代以来许许多多的科学家,在投入毕身心血研究与追寻后,不得不相信并承认宇宙中有一位万物的创造者与源头,而祂乃是圣经所说到独一的真神。


2。无法证明人是从猴子进化来的。如果要说人是从猴子变来的,我们就必须同时说明猴子什么时候停止进化成人的,否则现在每天都应该有猴子变化成人,也应该有许多正处于各种变化阶段中的“人猿半成品”才对,而非人是人,猴是猴,清清楚楚的界限。科学和迷信的差别是,科学是发现宇宙中可重复的规律,迷信是相信宇宙中不能重复的巧合。人若是从猴子变来的,则必须要建立在无数个不能复制的巧合上,因此显而易见的,这是最大的迷信,而不是科学。


人既不可能是进化来的,就一定是神创造的,否则如何解释如此奇妙而精密的创造呢?

3。人如果是进化来的,如何进化出良心呢?良心不是物质可以解释的。但是人如果没有良心,就和野兽一般了,那么这个世界还有可能和谐么?生物学家们深入研究猿与人类的相似和差异结果发现,即便猿类的智商在动物界是惊人的高,许多习性与表现和人类近似,而基因排序也极为相近,但多次实验结果都证明,别说良心的感觉了,在猿类同伴的互动情境中,除非是对自己有利益好处的,否则牠们不会愿意互助,反而只有争竞。


而人类因着良心的驱动,即便有时对自己并无实质利益,但因利他而仍会无私的去做,人是极有怜悯心肠,是以良心乃是人类才有的,是神在创造人时就摆在人内里最深处,也是人的灵主要的部份。这一切一切都清楚地表明着,人与猴子各从其类,都是神独特的创造。


9. 我为什么要信神?


因为神和人的关系,只有四种可能的结果。


有神

无神

接受

幸福无边

迷信

不接受

虚空枉然

无所谓

有智慧的你,要选择哪一种人生呢?


10. 我要怎么知道有神,怎么证明神的存在?


这是可以用非常科学的方法来验证的。科学的步骤是第一先有假设,第二用实验去证明或推翻这个假设。请你先假设有神,用最真诚的心做一个实验,向祂说:神阿,如果你是真的,我愿意接受你,请你向我证明你的真实。当你愿意做这个实验,你将毫无损失,反而可能因此得到了人生中最大的宝藏–这位宇宙中独一无二的真神,成为你一生的帮助和倚靠。


11. 为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神?


神应该是无所不知,无所不在,无所不能,超越时空,自有永有的一位。祂是永活的神,甚至连死亡也不能胜过祂。祂能说出宇宙的来源,宇宙的终极,以及祂是一切的造物主。祂又愿意公开地让祂所造的人认识祂。祂非常奥秘,但不神秘。祂愿意公开地被人从各个方面审查,却找不出任何过错,祂是完全无罪的一位。人类历史上只有耶稣基督符合这个条件。历世历代,跨文化跨地域,许许多多的人都说祂是神,祂也自称是神,因为惟有祂是神。


12. 为什么《圣经》是神的话?


《圣经》从最成书的乔布记(约公元前1500年)到最后成书的启示录(公元90-94年之间),历经1600年左右,共有四十多个作者。他们有不同的生活背景、社会地位、文化程度,却彼此呼应,和谐一致。并且,《圣经》中神自己用第一人称,约149次说「我是耶和华」。


13. 我过得很好,为什么还需要神?


好的标准是相对的。在没有遇到神之前,没有真的尝过神的美善之前,我们也许觉得现在就很好。但如果可以遇到神,并且有机会尝到与神合一的生活,你愿意么?我们可以活出一种生活,有无边的智慧、超凡的爱、极广的宽恕、无上的信实、尽至的谦虚、绝顶的纯洁、说不出的喜乐、至圣至义、光明正大。如果你不愿意,就连神不会勉强你。你愿意接受神不朽的生命,而过一种得其所在、美妙无比、与神是一的生活吗?


14. 我怎么接受神?


答案很简单,就是用你的心和口,向这位神说:「主耶稣,我愿意接受你永远不朽的生命。」

「凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。」(约翰福音1章12节)


从神生的,就有神永远、不朽的生命,因为神永远不朽的生命是无价的,人不可能用任何努力,苦修,善行,去交换或赚得神无价不朽的生命,否则就贬低了这生命的价值。因此,神愿意无价的,白白的,赐给一切愿意接受祂生命的人。


「你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;也不是出于行为,免得有人夸口。」(以弗所书2章8、9节)


神创造我们的本意是要我们盛装祂永远的生命,活出祂圣别不朽的性情,因此祂绝不难为我们,只要我们愿意,永垂不朽就垂手可得。


我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。(以弗所书2章10节)


现在就让我们来接受吧。


15. 为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如?


因为这是生命的故事,生命就有成熟的过程与阶段。一个刚生下来的婴儿,他自制的能力比训练好的动物还差,他的行为比训练好的动物还没规矩。可是因为婴孩有人的生命,就有潜力长成一个有用的人;动物再呵护,喂养,训练,也不可能被开发出人的功用。


所以只要这个婴孩正常的吃喝健康食物,学习,运动,他就可以成长为一个正常的人,比动物有良心,有智慧,有贡献。因此,接受了基督生命的人(基督徒)只要正常的吃喝健康的属灵粮食,学习选择活神不朽坏的生命,拒绝活自己会朽坏的生命,就能慢慢长成一个成熟的基督徒,过正常的基督徒生活,对社会有贡献,有价值,并活出神性的美德。这是基督徒一生的学习与成熟的过程。


16. 世界上各种宗教的教导都有自己的道理,最后殊途同归,信哪一个都差不多,那就应该尊重彼此的信仰。


宗教的教主都是很有道理的人,如果这些教主都很神,那创造他们的创造主不就更神了吗?这些教主从来没有自称是创造天地和你我的神,我们也不必封他们为神。宗教的确都是劝人为善,如果这个世界上没有真神的话,那宗教也只是人所创造出来的理论,有可能被人操纵。但是我们还是应该探索宇宙到底有没有神,如果有神,祂是谁。


17. 为什么基督徒还会有不幸的事发生?


人生都会有生老病死,酸甜苦辣,悲欢离合,有苦有乐,无论有神没有神,这些都是很难避免的。接受了神以后,也照样有逆境顺境,但是不同的是,有神同在,我们就有一位最好的良师益友,终身伴侣,无所不在的终身伴侣,祂的生命是一切正面事物的实际,使我们虽经过顺境与逆境,却没有倒霉的事。因为每一件事都能让我们在过程中经历和享受祂是奇妙的策士、永远的父、全能的神、和平的君、好牧人。我们虽经过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为祂与我们同在。


如果没有神,受苦就是白白受苦了;但若有了神,逆境反而能使我们经历神超越一切的生命与能力,在我们的人生过程中留下永恒的痕迹,存到永远,有价值,不朽坏神的成分。


18. 如果神是无所不能,是不是我要什么,祂就给什么?


神的确是无所不能的,但祂不是无所都肯的。一般人的概念,以为神是一个没有主见想法,坐在天上等着人去贿赂祂,告诉祂我们所要的。用金钱、诚心、眼泪、善行、立志、哀求、贿赂神,求神帮我们完成我们的旨意,满足我们的愿望。但是圣经启示给我们,神是一位有主见、有想法,有意见,有计划,有目标的神,祂是在主动地寻找自愿与祂配合的人,完成祂永远的定旨。


神不肯做人全能的助理,听人使唤,接受人的贿赂,完成人的旨意,否则祂就不是万王之王,万主之主,永活的神。如果人的祈祷是合乎神的性情,不偏离神的定旨,在祂爱和公义的原则里,祂会肯答应我们的祈求。否则,祂即使能,也不肯。因为祂才是神。


19. 信神是否一种心理作用,信则有,不信则无?


信则有,不信则无的心理现象,只能建立在有客观存在的事实上。就如你听说你远房的亲戚留了一大笔银行存款给你,你若主观的相信有,就去银行兑现,你就发现这笔钱的确客观存在。你若主观的不相信,而不去银行兑现,那对你的确就是没有这笔钱。


如果你想查证这笔存款是否客观的存在,就必须主动的去银行询问就知道。你愿否主动的去询问一下呢?可以做以下的祷告:「耶稣基督,你存在么?你是真神么?如果你是,我愿意接受你,我愿意认识你。」如果你做这样的询问,你必要发现,祂真实客观的存在,你也主观的得到了祂。


20. 什么人才是合格的基督徒?


只有基督才是合格的基督人,所以遇到任何环境,随时当下就转向基督,忘记背后,努力面前,向着标杆竭力追求的,就是一个合格的基督徒。神合格的标准乃是:是基督活?还是我们自己活?如果是基督活,就合格;只是我在活,就不合格。加拉太书2:20说「现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。」每一个这样的当下累计起来,就是生命的长大。


21. 我没有认识这位主之前,曾有很多的理想,但在认识主之后,我发现这些都是虚空,那么我想请问,理想和信仰有什么冲突?


有理想有追求是好的,基督徒应该是有理想有追求的人。理想与信仰绝对没有冲突,信仰给与我们最高的理想。基督徒的理想就是与神合一。不论我们从事什么行业,在社会中扮演什么角色,与神合一都是我们最高的理想。我们追求在短暂会朽坏的生活里,经历并活出这个永远的、不朽坏的生命与性情。


22. 如果我没有什么追求,每天提不起精神,怎么办?


那你需要接受一个充满活力和动力的生命与性情。永活的神,正在奋力活动完成祂的计划,就是使我们这群没有盼望的人,能有祂充满活力的生命和积极主动的性情。你真想改变现状的话,就不妨一试,邀请这位积极充满活力的神,住到你的心里,你就能成为一个新人,开始过一种新的生活。


23. 有时候诚心祷告,但神没有听,是我的方式错了么?


祷告的时候,心要转向神,而不是口是心非的对神说话。第二,如果我们心转向神,我们所说的一切,神都听到了,祂既不聋也不哑,祂没有照你的意思成全你的祷告,并不表示祂没有听见,祂的沉默或许就是一种答案,或在祂听到我们的祈求之后,祂有另外的安排。如果我们真的在乎祂是怎么想的,我们可以继续诚心求问祂,神就会借着圣经中的话语回答你的祈求。


24. 遇到困难,基督徒都会建议:向主祷告。难道每当遇到困难,只要把一切交给神就好了么?那我能做什么呢?我的意义又是什么呢?难道要这样,如此无力,如此被动?


当我们说交给主的时候,是说把那件人事物的主权,转移给主,而不是说放弃那些人事物的本身。比如说,把工作交给主,是指把工作的主权交给祂,让神做我们的真老板,尽心竭力地服事祂,而把工作做好。但不是放弃工作,或者在工作上放弃自己。


当我们把主权转移给主之后,我们会发现神是最好的主人,祂会用爱管教我们,也会用光引导我们,还会用祂复活的生命给我们超越消沈的能力,并用圣洁的性情,让我们脱离凡俗的纠结。你如果愿意主动把主权转移给神,就会发现这位「老板」真知道如何把你培养成一位更主动更积极,有更大功用与价值的人。你愿意来尝试让神做你的真「老板」吗?


25. 人一生中最终的目标是认识神,但太过长远的目标容易让人迷失,应当如何设定阶段性的目标呢?


人生应该是要有规划,有长期和阶段性的目标,我们的人生是经历神的凭借和过程。追求认识神,是我们恒久的目标,但我们也需要阶段性的进展指标。


而且我们需要认识人是有三部分的,灵魂、体,没有一个部分可以取代另一部分的功用,否则神就不需要如此设计我们。为了过一个平衡的人生,我们需要在灵、 魂、体每个部分都有不同阶段的目标。比如在灵里,我们可以借着一年读一遍圣经,借着祂的话给我们的启示,寻求认识神。在魂里,我们可以将完成学业,正常工作,经济独立,作为我们阶段性的目标。在身体里,我们应该有计划来照顾自己的健康。这些阶段性的目标都是我们经历神的过程与凭借,也是必须的。



26. 做基督徒和不做基督徒,有什么区别?


基督徒不是做出来的,是生出来的。就像先要是人,才能学习做人,因此基督徒与非基督徒的差别是有没有基督的生命。基督徒是在从父母获得的生命之外,又主动自愿接受了基督的生命。这个生命是非人手所造的,是永远的,不能朽坏的,不会死的,不会被污染的,不腐败的,不凡俗的,不能犯罪的,不会变质的,是充满爱、光、圣洁与公义的。


人有了这样的生命,就有潜力活出基督这样的生活。生命有成长与成熟的过程,如果接受了这样的生命,却没有让它成长与成熟,可能在行事为人上,与没有这样生命的人没有两样。但是我们相信,基督生命的能力,只有祂的生命能够真正改变人的本性。


27. 为什么中国人要信外国的神?


基督说祂是神,并且是道路、真理、生命。祂从来没有说祂是道理,乃说祂是真理。道理可能有文化、地域、时代的局限性,但是真理却是跨越人的限制的。比如牛顿发现了神所造的地心引力,如果我们因为牛顿是西方人,就拒绝接受或否定他所发现的地心引力,是非常愚昧的。同样的,如果我们认为耶稣不是中国人,或者传讲神的真理的不是中国人,就因此拒绝接受或否认,也是不智慧的。


28. 我信了主,要去哪个教会?


教会是基督的身体,基督只有一位,祂的身体也只有一个。所有古今中外有基督生命的人,都是基督生命上的肢体,所有的基督教派都是人为的,而非基督的心意。主耶稣在上十字架前的祷告(约翰17章),说出他的肉身将要离开门徒之刻所最关心的一件事,就是所有的门徒能够合一,像他与父那样一。


当基督徒分裂成不同的教派,是让基督最伤心的一件事。在新约,我们看见初期教会的实行,除了空间的限制以外,没有其它的因素可以分割基督徒。比如在罗马的基督徒不能常常去和哥林多的基督徒相聚,在以弗所的基督徒也不能天天去跟腓利比的基督徒相聚。但是同住在罗马或的基督徒,就应该和在那个城市的基督徒一同聚集,歌颂赞美纪念神。任何其它的分割都不是神所喜悦的。


这样的实行,排除了一切各人的选择爱好,逼着我们走十字架的道路,取用神适应一切的生命、够用的恩典与无私的爱。这样基督的身体,才可能借著作筋作节的供应,在爱中把自己建造起来。所以你在哪个城市居住,就简单的与在当地的基督徒聚集,成为基督身体在那地方的显出。


29. 为什么神要有大审判?


审判是实行公义的一个必须的表现,没有审判就没有公平。审判是为了维护公平与公义。因为没有公平,就没有和平。神是和平的神,他也愿意把神的和平赐给我们。因此审判就是必须的。我们应该为有审判而高兴。要是没有审判,就会天下大乱,就像国家没有法庭,没有监狱,这个社会就没有和平。


30. 为什么撒旦还存在?


神造人的时候,撒旦已经存在了。人是照着神的形像造的,也有完全的自由意志,有能力选择接受神的生命,而胜过撒旦。这是神希望人所做的选择,至今还是如此。撒旦在基督被钉十字架时已经被审判,宣告了刑法,就是在火湖里永远的沈沦,只是还没有执行,神要等有人能来执行那个审判。因为审判要从神自己家开始,神要他自己的家人经过审判有人合格来执行对撒但的审判。神还没有执行那个大审判,是他给人的怜悯与恩慈,给人时间悔改,给基督徒就是神的家人时间成长成熟,最后的审判才会来。


31. 圣经中有很多神迹,这似乎是违反科学,这是真实的么?如果他是神,为什么不现在就显个神迹让我们相信?


神的定义就是无所不在,无所不能,无所不知,永远活着的生命,所以神行人眼中的神迹是完全可能的,只要祂愿意。但是主耶稣在地上,行了许多人眼中的神迹,还有许多人看了神迹却不接受他,因此主耶稣说,以后不再有神迹了,因为神迹是为不信的人,但是不信的人,看了神迹,还有可能硬着心不接受。


今天最大的神迹,每天都在发生,就是有限有罪且短暂的人可以接受神无限无罪永远的生命,只要人愿意。今天神不再愿意用人眼中的神迹奇事来吸引人归向他,乃要人用他所赐给的自由意志主动自愿地接受他所给的最大神迹,就是他永远的生命。当人向神求外面的神迹的时候,神可能会反过来问人你愿意接受如今这个最大的神迹么?你愿意么?


32. 是不是我信主,就会有好事?不信主,就没有好结果?


从亘古到永世,一直存在都未曾改变过的唯一的真神。神永远的计划就如祂一样,永远没有改变过。计划的实行也正如期照着祂的心意在完成中。神从造人的时候就有一个心意,要人自愿来选择接受祂不朽坏永远的生命,成为与祂相匹的配偶。(以赛亚书54:5 因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。)(诗篇133:3  因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。)


神就是神,不需要用奖赏和惩罚来引诱人,祂乐意把自己启示给愿意认识祂的人,但祂从不用任何手段或奖罚来吸引人强迫人,祂只是把自己真实的呈现在人前,让人自由选择接受或拒绝。一切的结果也会照祂已经明明白白在圣经中写着的律而发生。


这完全是误解神了,以有限的人揣测无限的神。神对人的应许是照着祂的所是以及祂所定的律,一再重复,实实在在的告诉我们。(耶29:11 耶和华说,我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有好结局,有指望。因此人若听了神的话,根据神的规律行,自然就会得福,这并非神用福气来驱使人或奖赏人。人若不听从神的话,他的负面结局也是理所当然的。这是种瓜得瓜的律,不是奖赏与惩罚的问题。


比如说,神创造的地心引力,如果你要违背它,从楼上往下跳,摔伤了的结果并不是神的管教与惩罚;如果你利用地心引力成就了什么事,这也不是神的奖赏。而是神的律本是如此。只是,聪明人就会顺服神的律而得神所应许的福。





当别人谈论个人困难,带着慈悲心去倾听,避免简单的建议。询问你能如何提供帮助并为其祷告。记得:“我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。” (林后1:4)

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